О сельском музее
Краеведческий музей в с.Нижняя Заимка существует уже 45 лет. И в этом большая заслуга Анцифировой Анастасии Васильевны, учителя, краеведа. Краткая биография ее включена в наш Тайшетский именослов 26.12.2018 г.:
Родилась в 1927 г. в Чунском районе в многодетной семье. Закончила школу в 1944 г., поступила в Тулунский учительский институт. Через два года вышла из стен института учителем естествознания, географии, физики и военного дела. В августе 1946 г. прибыла на работу в с.Нижняя Заимка.
Учительский талант Анастасии Васильевны проявился сразу. Её уважали и в педагоги , дети и их родители. В 1950 г. Анастасия Васильевна вышла замуж. Иван Иванович Анциферов был знатным трактористом, фронтовиком. Анастасия Васильевна, бывалый турист, ни один районный туристический слёт не обходился без неё. Её ученики-туристы занимали призовые места на областных краеведческих конференциях, поощрялись поездками в города Москву, Ленинград, Иркутск и на озеро Байкал.
В 1976 году в Нижней Заимке стараниями Анастасии Васильевны был открыт историко-краеведческий музей, прославившийся не только в Тайшетском районе, но и за его пределами. На протяжении двадцати пяти лет музей жил под её чутким руководством. Анциферова А.В. награждена многочисленными почетными грамотами, благодарственными письмами, в том числе грамотой Министерства образования СССР, областного отдела образования Иркутской области. Награждена медалями «За трудовую доблесть», имеет звание «Ветеран труда», значки ударника нескольких пятилеток социально-экономического развития СССР и «Победитель социалистического соревнования, «Отличником народного образования».
Музей размещался в здании на территории школы, сейчас в здании бывшего детского сада по ул.Депутатской , №4.
Так вот получилось – и новоселье и 45-летие разом. Экспонаты разместили в прежних витринах, на столах, и даже на лавках в двух довольно просторных комнатах и прихожей. Используются для хранения экспонатов даже холодные сени. Многое надо изменить в музее, ведь кроме нынешнего переезда да новых жалюзи на маленьких окнах ничего не кардинально не менялось в тематике экспозиций и их художественном оформлении. Печное отопление, слабое освещение, устаревшие витрины и экспозиции… А ведь речь ведем об одном из первых музеев района, что уже само по себе ценность. Годами собираемые экспонаты сохранились, и с удовольствием узнаю многие из них, радуюсь новым небольшим стендам и успехам школьников-краеведов, подопечных Ганиной Елены Александровны. Вот она на фотографии у стен краевого краеведческого музея в Красноярске.
Думаю что органам местного самоуправления Тайшетского района следует уделить музею серьезное внимание , найти и вложить в его реконструкцию большие деньги.
Тем более что родилась мысль начать поиск и накопление информации по истории села и сельхозпредприятий. Странно, до сих пор нет раздела в музее о тружениках колхоза «1 мая» и местного отделения совхоза » «Бирюсинский». Есть экспозиции посвященные быту сельчан, Шиткинскому партизанскому движению, участию нижнезаимцев в Великой Отечественной войне , а вот о колхозно-совхозном прошлом нет. И это неправильно.
Фонд музея пополнился новыми документами по истории церкви Казанской иконы Божьей Матери, о которой кратко сказано в альбоме И.В.Красновой «Православные храмы Иркутской епархии, ХVII – начало XX века» (2000 г.), в Вестнике Тайшетского районного краеведческого музея «История православных приходов Тайшетского района
(Храмы дореволюционной постройки)» (2012 г.).
Церковь была построена в 1880 г., и этому предшествовали долгие восемь лет ходатайств и прошений жителей д.Нижнезаимской Тинской волости Канского округа Енисейской губернии, крестьянина Тимофея Ефимова (Ефимович) Кочергина и Благочинного священника Иоана Коновалова. ( фотографии здания церкви взяты из 1. Фонд музея с.Н.Заимка; 2. https://pastvu.com/; Православные храмы Иркутской епархии (аннотированный каталог церквей №229; Вестник районного краеведческого музея). В приложенных к этому Обзору документы по нижнезаимской церкви весьма информативно интересны. Оказывается что ее возведение было тесно связано с интересами жителей с.Конторского, высказывалась просьба о передаче конторского временного молитвенного дома нижнезаимцам взамен на их помощь в строительстве храма в с. Конторском взамен сгоревшего. Действительно ли в основе нижнезаимской церкви здание конторского молитвенного дома, неизвестно доподлинно. Может быть это были лишь предложения Благочинного 2-го участка Канского округа священника Коновалова. Конторцы были щедры в 1872 г. – за помощь нижнезаимцев в сооружении храма в их селе, решили передать будущей церкви в Н.Заимке еще и иконостас. В один день, 17 марта 1872 г. на строительство церкви пожертвовано было 635 руб. 52 коп. серебром.
Интересен список жертводателей на постройку церкви , жителей «деревни Кочергиной», так она значилась в Клировой ведомости , а не Нижняя Заимка, числом жителей 474 душ обоего поля. По списку значится 60 человек, пожертвовавшие на строительство храма, из них 19 человек, а это 31.6 %, это Кочергины. Так что не спроста деревня называлась Кочергиной. Москвитиных 16.6%, Горенских 11.6 %, затем Лифантьевы, Криволуцкие.
К месту будет сказано, что на нашем сайте в разделе «Исследовательские работы школьников» 8.02.2020 г. опубликована работа Кочергиной Н. «Кочергины в истории Тайшетского района», выполненная в 2008 — 2009 уч. году. К работе приложен список 82 человек с фамилией Кочергин- Кочергина . Нет смысла пересказывать содержание исследования, но приведем лишь выводы:
» Проведенное исследование позволяет сделать такой вывод: Кочергины сыграли важнейшую роль в истории нашего района, они были на переднем крае многих важнейших исторических событий, определяли их ход. Временем активной роли Кочергиных является огромный период – с 1690 года до 1945 гг., более 250 лет. Мы определили, что они были активны в более пяти важных исторических процессов: от заселения нашего района до 32 Помним всех поименно/ Документальный сборник. Сост. Макагон Л., Буртовой В. – Ирк.: Облмашинформ, 2007, 192 стр. 13 участия в Великой Отечественной войны, включая создание новых форм экономической жизни (кооперация, коллективизация), гражданская война и установление Советской власти. Не обошли Кочергиных и массовые репрессии. Видимо, они были люди критического мышления и увидели недостатки новой власти, критиковали ее и за это пострадали. Кочергины принадлежали к различным социальным слоям, но в подавляющей массе – это крестьяне-труженики. Основным районом из проживания была Нижняя Заимка. Интересно, что на протяжении более 300 лет династии Кочергиных так компактно проживали, имели прочные жизненные корни в одном месте. Сколько же было семей Кочергиных, и как они были связаны между собой, установить не удалось – не хватило времени на проведения этого анализа. Следующее что нам удалось определить: социальная активность Кочергиных постепенно снизилась, они перестали быть на острие исторических событий примерно с 60-х годов ХХ века. Во всяком случае, нам не удалось определить их роль в наши дни. Историческая активность Кочергиных иссякла. Почему? Этот вопрос остается основанием для дальнейшего исследования. Таким образом, наша тема имеет научную перспективу.
Уходя из музея, у которого, надеемся, будут новые фонды и экспозиции, сделали худо-бедно несколько фотографий в новом его помещении.
